senbilirsin
New member
Baltimore şehrinde yaşayan Afro-Amerikan bir aile olan Whiteheads, yemek masasında yarışı tartışıyor. İşe, okula ve oyun oynamaya giderken arabada. Oğullar spor yaparken arka bahçede.
Yüksek Mahkeme, ırksal olarak bilinçli kolej ve üniversite kabullerini yasaklayıp “olumlu ayrımcılık” olarak bilinen uygulamayı etkin bir şekilde sona erdirdiğinde, aile, yargının belirlenmesini savunan ülke çapındaki insanların hissettiği duyguları yansıtarak ciddi bir şekilde konuşmaya başladı.
Sonuç beklenmesine rağmen, 54 yaşındaki bir üniversite profesörü olan Karsonya Wise Whitehead, o kadar harap olduğunu ve “o anda yazılan türden bir hikayeyi” işlemek için oturması gerektiğini söyledi.
Bir Hıristiyan okulunun müdürü olan 59 yaşındaki kocası Johnnie Whitehead, karardan memnun olmadığını ancak olumlu ayrımcılık konusunda kararsız olduğunu söyledi. Artık ihtiyaç kalmamasını umuyor, ancak olacağından korkuyor.
22 yaşındaki en büyük oğul Kofi, haberin gelecek nesil siyahi öğrenciler üzerinde yaratacağı ürpertici etkiyi düşünerek kardeşi Amir’e mesaj atarak haberi paylaştı. 20 yaşındaki Amir, kabulün yalnızca liyakate dayalı olması gerektiğinden, pozitif ayrımcılığa son verilmesinde yanlış bir şey olmadığını hissetti.
Whitehead’ler için, Yüksek Mahkeme’nin seçkin kolejlere ve üniversitelere kabul sürecini elden geçirmeye yönelik sismik gücüyle kararı, çocuklarının küçüklüğünden beri yürüttükleri daha büyük bir tartışmanın bir başka bölümüydü.
Bir bakıma, konuşmaları, tazminatlardan Amerika’nın adalet sistemine, ülkedeki mevcut her ırksal çatışmanın kökleşmiş sorusuyla boğuşan Afrikalı Amerikalılar arasındaki karmaşık ve değişen görüşleri yansıtıyor: Köleliğin mirasıyla nasıl başa çıkıyorsunuz?
“Bu, ırkçılık ve ırkla ilgili gerilimler hakkında devam eden konuşmamızın bir parçası” dedi Dr. Maryland Loyola Üniversitesi’nde Afro-Amerikan Çalışmaları ve İletişim dersleri veren ve kolejdeki Karson Irk, Barış ve Sosyal Adalet Enstitüsü’nün yönetici direktörü olan Whitehead. “‘Amerika’da siyahi olmak ne anlama geliyor?’ sorusunun farklı yorumlarını gördük. Amerika’da nereye sığarız? Bu Amerika kimin? Ve eğer eşitlik istiyorsak, bu eşitlik neye benziyor?’”
Ailenin ilk tartışmaları, öncelikle oğullarının genç siyah erkekler olarak kim olduklarına güvenmelerini sağlamakla ilgiliydi. Bu diğer konulara yol açtı.
Kofi tazminatları savunuyor, ancak ataları köleleştirilmiş siyah aileler için ne kadar paranın uygun olması gerektiğini bilmiyor. Amir de “Bu ülkeyi biz kurduk, bizim de payımız var” diyerek bir nevi tazminatı savunuyor. Whitehead, yalnızca desteklemekle kalmıyor, aynı zamanda tarihi borcu çözmenin tek yolunun bu olduğuna inanıyor. Whitehead, siyah Amerikalıların tazminatı hak ettiğini, özellikle de ülkenin zararı başkalarına ödediğini ancak bunu ırkçılığa bir çözüm olarak görmediğini söyledi.
Pozitif ayrımcılık söz konusu olduğunda, Afrikalı Amerikalılar bu politikayı geniş ölçüde desteklemektedir.
Geçen ay yayınlanan bir Pew Araştırma Merkezi raporuna göre, Amerikalı yetişkinlerin yalnızca yüzde 33’ü belirli kolejlere ırksal olarak duyarlı kabulleri destekliyor. Afrikalı Amerikalı yetişkinlerin yüzde 47’si aynı fikirde olduklarını söylüyor.
Araştırma ayrıca, siyah yetişkinlerin yüzde 28’inin, başkalarının ırksal ve etnik çeşitliliği artırma çabalarından haksız yere yararlandıklarına inandıklarını söylediğini ortaya koydu.
Nisan ayında yapılan ayrı bir NBC anketi, Amerikalıların yaklaşık yarısının “azınlık ayrımcılığının etkilerine karşı koymak için bir teşvik programının hala gerekli olduğu ve katı kotalar olmadığı sürece iyi bir fikir olduğu” konusunda hemfikir olduğunu ortaya koydu. Afrikalı Amerikalılar arasında açıklamaya destek yaklaşık yüzde 77’ye yükseldi.
Olumlu yargılamanın esasına yönelik son derece farklı tutumlar, yalnızca iki siyah yargıcın sözlerinde en açık şekilde görülüyordu. Yazılı görüşmeleri, dönüm noktası niteliğindeki kararın arkadaşlar ve aileler arasında – Whitehead’ler dahil – yemek masalarında, grup sohbetlerinde ve sosyal medyada nasıl tartışıldığını, tartışıldığını ve yapısını bozduğunu yansıtıyordu.
Yale Üniversitesi’nde okuyan Yargıç Clarence Thomas ve Harvard Üniversitesi’nde okuyan Ketanji Brown Jackson, birbirlerinin görüşlerini sorguladı. Yalnızca ırksal farklılıkların var olduğu konusunda hemfikirdiler, ancak bunların nasıl ele alınması gerektiği konusunda açıkça aynı fikirde değillerdi.
Ülkenin ikinci siyahi yargıcı ve uzun süredir ABD’yi eleştiren Yargıç Thomas, “Onlara göre hepimiz, köleliğin ilk günahının ve siyah Amerikalılara yönelik tarihi baskının bugün hayatımızı tanımlamaya devam ettiği, temelde ırkçı bir toplumda kaçınılmaz bir şekilde kapana kısıldık” diye yazdı. Olumlu Tedbirler.
Yargıç Jackson, muhalefetinde Yargıç Thomas’ın “bu gerçeklerin” bireysel performansın “adil bir değerlendirmesini etkilemediğine bir şekilde ikna olduğunu” söyledi. Ona göre mahkemenin muhafazakar çoğunluğu ırk konusunda “pasta yesinler” unutkanlığı gösterdi.
Bir bakıma, Whitehead’lerin pozitif ayrımcılıkla ilgili görüşleri, her iki yargıcın kararın sayfalarında belirtilen argümanlarıyla tutarlıydı.
Bir radyo programı sunucusu, yazar ve sivil haklar aktivistlerinin kızı olan Bayan Whitehead için, federal ayrımcılıkla mücadele politikasının bir parçası olarak sivil haklar hareketinden kaynaklanan Olumlu Eylemin kaldırılması, “mideye bir yumruk” oldu. Notre Dame Üniversitesi’ndeki Kroc Uluslararası Barış Çalışmaları Enstitüsü programındaki ilk siyah öğrenci olarak olumlu ayrımcılıktan kişisel olarak yararlandığını söyledi. Kararın, olacakların bir ön tadı olduğundan ve şirketlerin çalışanları nasıl işe aldığı da dahil olmak üzere hayatın diğer yönlerini etkileyeceğinden korkuyor.
Whitehead, uygulamayı Afrikalı Amerikalılara yönelik ayrımcılık ve tacizi ele almanın bir yolu olarak gördüğünü söyledi. Olumlu ayrımcılık ortadan kalkarsa, önceki tercihlerin de çöpe atılması gerektiğini söyledi.
Aynı zamanda Baltimore İncil Okulu’nda öğretmen olan Bay Whitehead, “Olumlu eyleme ihtiyaç duymayan bir ulus olduğumuzu düşünmek isterim, ama korkarım buna yine de ihtiyacımız var” dedi. .
Mayıs ayında Rodos Koleji’nden İngilizce derecesi ile mezun olan en büyük oğul Kofi, annesine daha yakın bir duyarlılığa sahiptir. Konuyla ilk kez lisede ilgilenmeye başladı, Teksas’ta beyaz bir öğrencinin kabul kararlarında ırkı kullandığı için Austin’deki Texas Üniversitesi’ne dava açtığını öğrendikten sonra.
Ona göre, geçen haftaki karar hem modern ırkçılığın yaygınlığıyla çelişiyor hem de seçkin okullara gitmek isteyen gelecek nesil siyah öğrencilere bir darbe olarak duruyor. Ve kolejlerin çeşitli kampüsler yaratmak için akademik standartları düşürdüğü iddiasına kızıyor.
Kofi, “Olumlu ayrımcılık, farklı geçmişlere kapı açmak anlamına gelir, çünkü eğitim ve yüksek öğrenim bununla ilgilidir,” dedi. “Beyaz çitli iki ebeveynli evlerde 5.000 aynı çocuğun hepsinin aynı şeyi yapmasıyla ilgili değil. HAYIR. Kolej ve yüksek eğitim, birbirinizden bir şeyler öğrenebilmeniz için farklı insanları bir araya getirmekle ilgilidir.”
Lafayette Koleji eskrim takımının bir üyesi olan küçük kardeşi Amir, olaylara farklı bakıyor. Ekonomi okuyan ikinci sınıf öğrencisi, siyasi ve sosyal açıdan muhafazakar görüşlerini, Hillary Clinton ve Donald J. Trump arasındaki başkanlık kampanyası sırasında bir ortaokul öğrencisi olarak geliştirmeye başladı.
Annesiyle aralarındaki görüşler en uzak nokta olsa da, onun “bağımsız bir düşünür olarak yetiştirildiğini” söyledi.
Irkın ve ülkenin siyahları köleleştirme tarihinin günümüz için yadsınamaz etkileri olduğu konusunda ailesinin geri kalanıyla aynı fikirde. Bununla birlikte, pozitif ayrımcılığın, kabulü ırktan ziyade niteliklere dayalı olarak kabul etme kavramını baltalayacağına inandığını söyledi.
Amir, “Olumlu ayrımcılığın kaldırılması mutlaka kötü bir şey değil çünkü bir şey için uygun olmayan birinin onu sadece teninin rengi nedeniyle alması gerektiğini düşünmüyorum” dedi. başvuruda bulunmuş ancak kişisel yazısında konuya yer vermemiştir.
Çıtanın düşürüldüğünü söylemiyorum” dedi. “Bazen önemli olanın yarış olduğu hissine kapılıyorum. Bence bunun nedeni, her şeyin ırk odaklı olduğu bir ülke olmamız.”
Yüksek Mahkeme, ırksal olarak bilinçli kolej ve üniversite kabullerini yasaklayıp “olumlu ayrımcılık” olarak bilinen uygulamayı etkin bir şekilde sona erdirdiğinde, aile, yargının belirlenmesini savunan ülke çapındaki insanların hissettiği duyguları yansıtarak ciddi bir şekilde konuşmaya başladı.
Sonuç beklenmesine rağmen, 54 yaşındaki bir üniversite profesörü olan Karsonya Wise Whitehead, o kadar harap olduğunu ve “o anda yazılan türden bir hikayeyi” işlemek için oturması gerektiğini söyledi.
Bir Hıristiyan okulunun müdürü olan 59 yaşındaki kocası Johnnie Whitehead, karardan memnun olmadığını ancak olumlu ayrımcılık konusunda kararsız olduğunu söyledi. Artık ihtiyaç kalmamasını umuyor, ancak olacağından korkuyor.
22 yaşındaki en büyük oğul Kofi, haberin gelecek nesil siyahi öğrenciler üzerinde yaratacağı ürpertici etkiyi düşünerek kardeşi Amir’e mesaj atarak haberi paylaştı. 20 yaşındaki Amir, kabulün yalnızca liyakate dayalı olması gerektiğinden, pozitif ayrımcılığa son verilmesinde yanlış bir şey olmadığını hissetti.
Whitehead’ler için, Yüksek Mahkeme’nin seçkin kolejlere ve üniversitelere kabul sürecini elden geçirmeye yönelik sismik gücüyle kararı, çocuklarının küçüklüğünden beri yürüttükleri daha büyük bir tartışmanın bir başka bölümüydü.
Bir bakıma, konuşmaları, tazminatlardan Amerika’nın adalet sistemine, ülkedeki mevcut her ırksal çatışmanın kökleşmiş sorusuyla boğuşan Afrikalı Amerikalılar arasındaki karmaşık ve değişen görüşleri yansıtıyor: Köleliğin mirasıyla nasıl başa çıkıyorsunuz?
“Bu, ırkçılık ve ırkla ilgili gerilimler hakkında devam eden konuşmamızın bir parçası” dedi Dr. Maryland Loyola Üniversitesi’nde Afro-Amerikan Çalışmaları ve İletişim dersleri veren ve kolejdeki Karson Irk, Barış ve Sosyal Adalet Enstitüsü’nün yönetici direktörü olan Whitehead. “‘Amerika’da siyahi olmak ne anlama geliyor?’ sorusunun farklı yorumlarını gördük. Amerika’da nereye sığarız? Bu Amerika kimin? Ve eğer eşitlik istiyorsak, bu eşitlik neye benziyor?’”
Ailenin ilk tartışmaları, öncelikle oğullarının genç siyah erkekler olarak kim olduklarına güvenmelerini sağlamakla ilgiliydi. Bu diğer konulara yol açtı.
Kofi tazminatları savunuyor, ancak ataları köleleştirilmiş siyah aileler için ne kadar paranın uygun olması gerektiğini bilmiyor. Amir de “Bu ülkeyi biz kurduk, bizim de payımız var” diyerek bir nevi tazminatı savunuyor. Whitehead, yalnızca desteklemekle kalmıyor, aynı zamanda tarihi borcu çözmenin tek yolunun bu olduğuna inanıyor. Whitehead, siyah Amerikalıların tazminatı hak ettiğini, özellikle de ülkenin zararı başkalarına ödediğini ancak bunu ırkçılığa bir çözüm olarak görmediğini söyledi.
Pozitif ayrımcılık söz konusu olduğunda, Afrikalı Amerikalılar bu politikayı geniş ölçüde desteklemektedir.
Geçen ay yayınlanan bir Pew Araştırma Merkezi raporuna göre, Amerikalı yetişkinlerin yalnızca yüzde 33’ü belirli kolejlere ırksal olarak duyarlı kabulleri destekliyor. Afrikalı Amerikalı yetişkinlerin yüzde 47’si aynı fikirde olduklarını söylüyor.
Araştırma ayrıca, siyah yetişkinlerin yüzde 28’inin, başkalarının ırksal ve etnik çeşitliliği artırma çabalarından haksız yere yararlandıklarına inandıklarını söylediğini ortaya koydu.
Nisan ayında yapılan ayrı bir NBC anketi, Amerikalıların yaklaşık yarısının “azınlık ayrımcılığının etkilerine karşı koymak için bir teşvik programının hala gerekli olduğu ve katı kotalar olmadığı sürece iyi bir fikir olduğu” konusunda hemfikir olduğunu ortaya koydu. Afrikalı Amerikalılar arasında açıklamaya destek yaklaşık yüzde 77’ye yükseldi.
Olumlu yargılamanın esasına yönelik son derece farklı tutumlar, yalnızca iki siyah yargıcın sözlerinde en açık şekilde görülüyordu. Yazılı görüşmeleri, dönüm noktası niteliğindeki kararın arkadaşlar ve aileler arasında – Whitehead’ler dahil – yemek masalarında, grup sohbetlerinde ve sosyal medyada nasıl tartışıldığını, tartışıldığını ve yapısını bozduğunu yansıtıyordu.
Yale Üniversitesi’nde okuyan Yargıç Clarence Thomas ve Harvard Üniversitesi’nde okuyan Ketanji Brown Jackson, birbirlerinin görüşlerini sorguladı. Yalnızca ırksal farklılıkların var olduğu konusunda hemfikirdiler, ancak bunların nasıl ele alınması gerektiği konusunda açıkça aynı fikirde değillerdi.
Ülkenin ikinci siyahi yargıcı ve uzun süredir ABD’yi eleştiren Yargıç Thomas, “Onlara göre hepimiz, köleliğin ilk günahının ve siyah Amerikalılara yönelik tarihi baskının bugün hayatımızı tanımlamaya devam ettiği, temelde ırkçı bir toplumda kaçınılmaz bir şekilde kapana kısıldık” diye yazdı. Olumlu Tedbirler.
Yargıç Jackson, muhalefetinde Yargıç Thomas’ın “bu gerçeklerin” bireysel performansın “adil bir değerlendirmesini etkilemediğine bir şekilde ikna olduğunu” söyledi. Ona göre mahkemenin muhafazakar çoğunluğu ırk konusunda “pasta yesinler” unutkanlığı gösterdi.
Bir bakıma, Whitehead’lerin pozitif ayrımcılıkla ilgili görüşleri, her iki yargıcın kararın sayfalarında belirtilen argümanlarıyla tutarlıydı.
Bir radyo programı sunucusu, yazar ve sivil haklar aktivistlerinin kızı olan Bayan Whitehead için, federal ayrımcılıkla mücadele politikasının bir parçası olarak sivil haklar hareketinden kaynaklanan Olumlu Eylemin kaldırılması, “mideye bir yumruk” oldu. Notre Dame Üniversitesi’ndeki Kroc Uluslararası Barış Çalışmaları Enstitüsü programındaki ilk siyah öğrenci olarak olumlu ayrımcılıktan kişisel olarak yararlandığını söyledi. Kararın, olacakların bir ön tadı olduğundan ve şirketlerin çalışanları nasıl işe aldığı da dahil olmak üzere hayatın diğer yönlerini etkileyeceğinden korkuyor.
Whitehead, uygulamayı Afrikalı Amerikalılara yönelik ayrımcılık ve tacizi ele almanın bir yolu olarak gördüğünü söyledi. Olumlu ayrımcılık ortadan kalkarsa, önceki tercihlerin de çöpe atılması gerektiğini söyledi.
Aynı zamanda Baltimore İncil Okulu’nda öğretmen olan Bay Whitehead, “Olumlu eyleme ihtiyaç duymayan bir ulus olduğumuzu düşünmek isterim, ama korkarım buna yine de ihtiyacımız var” dedi. .
Mayıs ayında Rodos Koleji’nden İngilizce derecesi ile mezun olan en büyük oğul Kofi, annesine daha yakın bir duyarlılığa sahiptir. Konuyla ilk kez lisede ilgilenmeye başladı, Teksas’ta beyaz bir öğrencinin kabul kararlarında ırkı kullandığı için Austin’deki Texas Üniversitesi’ne dava açtığını öğrendikten sonra.
Ona göre, geçen haftaki karar hem modern ırkçılığın yaygınlığıyla çelişiyor hem de seçkin okullara gitmek isteyen gelecek nesil siyah öğrencilere bir darbe olarak duruyor. Ve kolejlerin çeşitli kampüsler yaratmak için akademik standartları düşürdüğü iddiasına kızıyor.
Kofi, “Olumlu ayrımcılık, farklı geçmişlere kapı açmak anlamına gelir, çünkü eğitim ve yüksek öğrenim bununla ilgilidir,” dedi. “Beyaz çitli iki ebeveynli evlerde 5.000 aynı çocuğun hepsinin aynı şeyi yapmasıyla ilgili değil. HAYIR. Kolej ve yüksek eğitim, birbirinizden bir şeyler öğrenebilmeniz için farklı insanları bir araya getirmekle ilgilidir.”
Lafayette Koleji eskrim takımının bir üyesi olan küçük kardeşi Amir, olaylara farklı bakıyor. Ekonomi okuyan ikinci sınıf öğrencisi, siyasi ve sosyal açıdan muhafazakar görüşlerini, Hillary Clinton ve Donald J. Trump arasındaki başkanlık kampanyası sırasında bir ortaokul öğrencisi olarak geliştirmeye başladı.
Annesiyle aralarındaki görüşler en uzak nokta olsa da, onun “bağımsız bir düşünür olarak yetiştirildiğini” söyledi.
Irkın ve ülkenin siyahları köleleştirme tarihinin günümüz için yadsınamaz etkileri olduğu konusunda ailesinin geri kalanıyla aynı fikirde. Bununla birlikte, pozitif ayrımcılığın, kabulü ırktan ziyade niteliklere dayalı olarak kabul etme kavramını baltalayacağına inandığını söyledi.
Amir, “Olumlu ayrımcılığın kaldırılması mutlaka kötü bir şey değil çünkü bir şey için uygun olmayan birinin onu sadece teninin rengi nedeniyle alması gerektiğini düşünmüyorum” dedi. başvuruda bulunmuş ancak kişisel yazısında konuya yer vermemiştir.
Çıtanın düşürüldüğünü söylemiyorum” dedi. “Bazen önemli olanın yarış olduğu hissine kapılıyorum. Bence bunun nedeni, her şeyin ırk odaklı olduğu bir ülke olmamız.”